Les présuppositions des conseils bibliques
Les présuppositions gouvernent la manière de fonctionner d'un conseiller en général. Aucun conseiller n'est neutre dans son ministère.
Fergusson dans son livre "Biblical Hermenuetics" (page 12) présente 4 catégories de présuppositions:
- Informationnelles - concerne les informations possédées sur un sujet avant qu'on ne l'approche
- D'attitudes - il s'agit ici des préjugés ou des attitudes qu'on a quand on approche un sujet
- Idéologiques - concerne la façon d'appréhender la réalité complexe du monde et la perspective qu'on a d'un sujet spécifique.
- Méthodologiques - il s'agit de l'approche qu'on prend pour expliquer un sujet. Par exemple, cette approche peut être inductive, scientifique, historique, biblique, etc.
Il est évident que les présuppositions qu'on se retrouvent facilement dans ces 4 catégories en même temps à divers degrés.
Tous les conseillers ont des présuppositions concernant la théologie, l'antropologie, le rôle du conseiller et le but de la relation d'aide.
Le conseiller biblique doit donc posséder les bonnes présuppositions afin d'avoir un ministère béni par Dieu. De bonnes présuppositions sont bibliques et non d'ordre séculière ou psychologique.
ThÉologie
Dans son ministère, le conseiller biblique croit que:
- Dieu est le souverain. Il a créé le monde et le contrôle. Autrement dit le monde n'est pas livré à lui-même. Le conseiller biblique n'est donc pas déistes.
- La nature de Dieu peut être représentée comme une roue avec des rayons. Chaque rayon représente un attribut de Dieu. Le bord de la roue qui tient les rayons peut être vu comme la souveraineté de Dieu. Le conseiller biblique croit que Dieu est bon, juste, fidèle, amour et qu'il veut le bien de ses enfants en particulier.
- Tous les attributs travaillent de concert et aucun attribut n’est utilisé au détriment d'un autre. Dieu est parfait et il n'y a pas de mal ou la déviation en Lui.
Anthropologie
La doctrine biblique de l'homme est très différente de celle que l'on retrouve dans le monde non-chrétien.
La nature d'homme
La Bible nous dit que l'homme a été créé à l'image de Dieu. Il est donc doué d'intelligence, de volonté, il peut faire des choix et surtout il a été doté de la capacité de discerner le bien du mal jusqu'à un certain degré. Il est donc responsable de ses choix et de ses actes. Il n'est pas le produit de l'évolution. Il a une grande potentialité.
L'homme est déchu (Rom 5.12) et possède une nature pécheresse. Cette nature est en inimitié contre Dieu qui est saint. Le péché ne doit pas être confondu avec une faiblesse, une erreur, un accident ou autres choses du genre. Le péché est la désobéisance à la volonté de Dieu. C'est un acte de rébellion de l'homme envers son créateur. Pour en savoir plus sur le péché vous pouvez visiter ce lien.
L'homme déchu peut être restaurer parce que:
- Dieu peut régénérer sa nature par le salut en Jésus-Christ. En d'autres termes, l'homme peut être libre par la justification divine.
- La sanctification par le renouvellement de l'esprit est la solution permanente aux problèmes de la vie humaine.
- L'homme est responsable (Gen 3 et 1 Cor 6:9-12.) Il ne peut blâmer d'autres personnes ou situations pour son péché même s'il a été lésé par elles.
La nature de problème de l'homme
La racine des problèmes de l'homme sont physiques et/ou spirituels. Quand l'être humain face aux pressions de la vie ou à des problèmes physiques réagit de manière pécheresse, nous assistons à la révélation de sa nature pécheresse. Il doit se repentir. Autrement dit le conseiller biblique doit comprendre que les souffrances de la vie ne sont pas une excuse pour transgresser les commandements de Dieu.
Le problème de l'homme peut être aussi d’origine diabolique (1 John 5.18). Le diable est un être personnel, un ange déchu qui s'oppose continuellement au plan de Dieu sur terre et dans les cieux. Il est le père du mensonge et recherche à éloigner le Chrétien de son créateur. Il peut causer des troubles physiques et affliger spirituellement les enfants de Dieu.
Sur le plan de la solution, il y a de l'espoir pour l'homme parce que Christ est mort pour ses péchés (John 3 :16). Christ est le seul médiateur entre Dieu et les hommes. Il le seul chemin qui mène à Dieu le père. La solution au péché est la repentance en Jésus-Christ. Toute autre solution est inutile.
Sur le plan des valeurs, les chrétiens doivent obéissance au Seigneur. Il est non seulement leur Sauveur, mais aussi et surtout leur Seigneur. Il veut être Résident et Président de leurs vies.
Le rôle du conseiller
Il doit confronter et encourager le croyant afin de l'aider à voir son problème et à le résoudre bibliquement.
Il doit être :
- Interactif pour aider le chrétien à discerner son problème. La conversation constructive est un instrument important.
- Directif (1 Cor 7 :1-11; 2 Cor 2:7-8), il doit indiquer le problème et dire à la personne conseillée comment le résoudre. Il ne peut être passif dans l'espérance que le croyant trouvera tout seul son problème.
- Un donneur de conseils bibliques. Le conseiller amène le croyant à suivre et à obéir à la parole de Dieu.
- Un enseignant, au moins sur une base individuelle. Il doit connaître suffisamment la Parole de Dieu afin de pouvoir l'enseigner de manière utile et pratique.
- Un « développeur de perspicacité » (Luc 13 :25-27) afin d'aider la personne conseillée à comprendre pourquoi elle est là où elle est, et pourquoi elle se comporte de manière anormale ou pécheresse.
- Un agent de confrontation (Mat 23:13, Luc 7:37). La confrontation est essentielle à la relation d'aide biblique. En effet, c'est la méthodologie de Dieu pour amener à la conscience de l'homme ses dissimulations, ses justifications et ses excuses pour ne pas faire face aux vrais problèmes. La Bible est rempli d'exemples de confrontation de l'homme face à son péché.
Un conseiller biblique qui ne reconnaît pas adéquatement son rôle est appelé à empirer la situation du croyant qu'il conseille.
Le but de la relation d'aide biblique
Le but du counseling est la sainteté. C'est aussi la sanctification. La priorité d'un conseiller n'est pas d'apaiser la souffrance ou de régler des problèmes de l'existence humaine. Plutôt, il doit travailler avec le chrétien en difficulté afin de l'amener à une vie d'obéissance et de sainteté. Il doit rechercher à ce que le chrétien plaise à Dieu. Il ne cherche pas non plus à chasser la culpabilité du chrétien car elle est un signal qui montre qu'il ne vit pas en accord avec les enseignements bibliques reçus par sa conscience. Le conseiller biblique authentique reconnaît que Dieu peut envoyer des souffrances en réponse au péché, et cela dans le but d'amener à la repentance et à la sanctification.
Le conseiller doit aider le croyant à être à la ressemblance de Christ (Rom 8.28-29). La vie de Christ a été caractérisée par la soumission et l'obéissance à son Père. Cela, il l'a fait au prix de beaucoup de souffrances et même de la mort. Accomplir la volonté de Dieu doit être l'objectif principal du conseiller biblique pour la personne aidée.
Le conseil biblique vise le changement de caractère et la conversion. Vu que l'homme est né avec une nature pécheresse, il sera toujours enclin à s'égarer loin de la volonté de Dieu. Par le salut, il reçoit une nature régénérée et le péché dans sa vie est sensé diminuer par le biais de la sanctification par laquelle, il se purifie quotidiennement et grandit dans sa vie spirituelle. Cela amène le chrétien à vivre un changement de mentalité, à rechercher à plaire à son Dieu, à développer de nouvelles relations et habitudes, à vivre des changements d'attitudes et d'émotions, etc. C'est l'essence même d'une personalité en transformation.
De plus, le conseiller chrétien ne doit conseiller que des chrétiens qui comprennent l'importance du salut, de l'obéissance, du rôle du St-Esprit dans le changement. Une personne non-croyante est voilée quant aux choses de Dieu et c'est pour cela que l'approche du conseiller dans ses conditions doit commencer par la présentation de l'évangile. Le conseiller doit donc s'assurer du salut de la personne conseillée avant d'aller plus en profondeur dans la relation d'aide biblique.
Le conseiller biblique doit comprendre que les buts séculiers (ou du monde) bien que pas toujours mauvais peuvent jouer contre la sainteté et la sanctification. Par exemple, si un chrétien qui éprouve des difficultés vient rechercher la recette de la richesse au prêt d'un conseiller biblique, ce dernier ne devrait pas s'égarer à lui donner des conseils du monde. Au contraire ce chrétien doit être mis en face des vérités bibliques sur la richesse. Ceci est donc un avertissement au conseiller biblique de ne pas essayer d'allier conseils bibliques et conseils du monde.